Qui un altro filmato di trenta minuti.
Reincarnazione.
Per è tabù, mentre se andiamo in oriente diventa certezza. Sicuramente se c’è un dio non lo voglio pensare tanto stupido da sbattere un neonato al purgatorio perché avrebbe il “debito” del peccato originale, ma il mio dio non sarebbe nemmeno tanto stupido da gettarmi all’inferno, invenzione quest’ultima creata a puntino per spaventare i creduloni. Suvvia, la vita è immensa, troppo perché tutto si possa rinchiudere in paradiso e inferno, visto che il purgatorio arrivò molto tempo dopo … guarda che coincidenza, inventarono il purgatorio quando la gente iniziò a pagare per redimersi! Si potrà mica dare fiducia a gentaglia come questa? No, dai … cerchiamo di essere migliori, più grandi di quel piccolo dio psicopatico che la chiesa ha imposto bruciando chi pensava ... nei secoli dei secoli, amen!
Articoli trovati in rete,
buona lettura by Dioniso777
Il Direttore della Clinica Psichiatrica infantile alla Virginia University:
"Moltissimi i casi accertati. Un fenomeno
presente solo tra i 2 e i 6 anni".
Se avete un figlio che improvvisamente inizia a parlare della sua vita precedente, la persona da cui portarlo è Jim Tucker, direttore della clinica psichiatrica infantile all'Università della Virginia nonché autore del libro Life Before Life: A Scientific Investigation of Children's Memories of Previous Lifes, ovvero il risultato di anni di ricerche condotte sui bambini che affermano di ricordare vite vissute nel recente passato. Come nasce il libro "Vita prima della vita"? "Dai casi che sono stati studiati negli ultimi 45 anni di ricerche, qui all'Università della Virginia, e che riguardano bambini che ricordano dettagli precisi di vite precedenti, vissute nel passato, prima di nascere". Chi sono questi bambini? "Provengono da ogni angolo del Pianeta e da ogni tipo di famiglie.
Articoli trovati in rete,
buona lettura by Dioniso777
Il Direttore della Clinica Psichiatrica infantile alla Virginia University:
"Moltissimi i casi accertati. Un fenomeno
presente solo tra i 2 e i 6 anni".
Se avete un figlio che improvvisamente inizia a parlare della sua vita precedente, la persona da cui portarlo è Jim Tucker, direttore della clinica psichiatrica infantile all'Università della Virginia nonché autore del libro Life Before Life: A Scientific Investigation of Children's Memories of Previous Lifes, ovvero il risultato di anni di ricerche condotte sui bambini che affermano di ricordare vite vissute nel recente passato. Come nasce il libro "Vita prima della vita"? "Dai casi che sono stati studiati negli ultimi 45 anni di ricerche, qui all'Università della Virginia, e che riguardano bambini che ricordano dettagli precisi di vite precedenti, vissute nel passato, prima di nascere". Chi sono questi bambini? "Provengono da ogni angolo del Pianeta e da ogni tipo di famiglie.
Da quando abbiamo inaugurato il nostro sito Internet abbiamo trovato 100 nuove famiglie solo negli Stati Uniti. Il dottor Ian Stevenson, che inizò questa ricerca, ha già pubblicato un libro sui casi europei ed ora io ho fatto lo stesso su quelli americani". Stevenson ha studiato anche dei casi italiani? "Nel suo libro si parla di Luigi Gioberti, nato a Venezia nel 1958: all'età di tre anni iniziò a dire di sognare di essere un aviatore ed a 11 anni diceva di essere un pilota britannico di nome John Graham, abbattuto su Montecassino dall'artiglieria tedesca. Ma le ricerche fatte a Londra non hanno fino ad ora confermato l'esistenza di un pilota con quel nome". Come svolgete la ricerca: siete stati voi a trovare le famiglie o sono state loro a farsi avanti? "L'uno e l'altro". Che cosa intende dire quando afferma che questi bambini "ricordano una vita precedente"? "E' una situazione nella quale un bambino, spontaneamente e in genere attorno all'età di 2-3 anni, inizia a parlare di che cosa rammenta della famiglia precedente, come il luogo dove ha vissuto, i nomi di conoscenti e le circostanze della morte". Come fate a sapere che un bambino di 2 o 3 anni sta dicendo la verità? "Verifichiamo. In molti casi i ricercatori sono andati di persona nei posti indicati dai bambini ad incontrare le persone di cui avevano parlato, riscontrando che avevano detto la verità". I bambini sono consapevoli di parlare di vite precedenti o siete voi ad affermarlo? "I bambini non usano l'espressione "vita precedente", ma parlano con chiarezza di ciò che gli è avvenuto in passato". Può fare l'esempio di un caso dove avete verificato che la memoria corrispondeva ad eventi realmente avvenuti? "Certo. Un bambino turco diede molti dettagli alla sua famiglia sulla città di Istanbul, che si trovava molto lontano da dove abitava, aggiungendo i particolari di parenti avuti in passato con nomi armeni assieme ai relativi indirizzi di casa. Ricordava anche i nomi della moglie e dei figli. In un'altra occasione una bambina indiana ha iniziato a parlare del suo passato, quando aveva 3 anni, descrivendo la vita passata in una città di 200 mila persone e lontana 40 chilometri da dove è nata. Uno dei suoi zii prese nota delle affermazioni della bambina e volle accertarsi se erano vere prima ancora di contattarci. Ebbene, appurò che la bambina aveva detto con precisione i nomi del figlio e del nipote, il fatto che lavorava con il martello, che vicino alla casa c'era uno stagno". Perchè alcuni bambini ricordano le vite passate ed altri non lo fanno? "E' una buona domanda. Si può rispondere però tenendo presente che nel 70% dei casi i bambini ricordano morti avvenute in circostanze non naturali, incidenti o episodi traumatici, improvvisi". Che spiegazione dà a questo tipo di fenomeno? "Ci sono occasioni in cui memoria ed emozioni sopravvivono e ciò porta a dire che la coscienza non è un prodotto del cervello, ma piuttosto un'entità distinta, capace di sopravvivere anche dopo la morte del corpo". Ciò significa spingersi fino a giustificare la teoria della reincarnazione delle anime? "Preferisco non usare il termine "reincarnazione" per la connotazione che ha assunto nel corso del tempo. Meglio è affermare che esistono prove concrete sulla sopravvivenza delle emozioni umane in presenza di alcune circostanze specifiche". Ma lei personalmente crede nella reincarnazione? "Non sono un buddhista nè un induista e non seguo altri credi simili. Passo il mio tempo a fare ricerca e verificare l'esistenza di prove scientifiche, concrete. Sulla base di quanto finora abbiamo trovato la reincarnazione non può essere esclusa del tutto". Vi siete mai imbattuti in adulti che ricordano vite precedenti? "Può avvenire di trovare casi di adulti che ricordano di aver parlato di vite precedenti quando erano bambini, ma in genere questo tipo di memorie svaniscono passata l'età di 6 o 7 anni". Come reagiscono le persone che vengono a contatto con i vostri studi? "In modo differente. Nel mondo della scienza, della medicina, prevale ancora lo scetticismo, ma con il passare degli anni sta aumentando il numero di chi considera le nostre ricerche con maggiore interesse, anche all'interno nelle principali associazioni mediche degli Usa". {Testo
Jim B. Tucker, psichiatra, è autore di Life Before Life: A Scientific Investigation of Children's Memories of Previous Lives: il saggio è una sintesi di oltre 40 anni di ricerche sui bambini e i loro ricordi di vite precedenti condotti all'università della Virginia, presso il dipartimento dei "Personality Studies". http://www.wie.org/bios/jim-tucker.asp
La teoria estrema.
Se Tucker è lo scienziato, Ervin Laszlo è il filosofo: ha elaborato una nuova teoria sulla reincarnazione nel saggio Science and the Akashic Field: An Integral Theory of Everything (Inner Traditions, 2004). Sostiene l' esistenza di un "campo di informazioni" (chiamato Akashic field o Quantum field o, ancora, Zero-Point Field), nel quale si raccolgono le esperienze degli esseri viventi: uomini e anche animali sarebbero in grado di "consultare" le informazioni in questa sorta di banca dati universale e, in particolare, i bambini prodigio avrebbero la capacità di leggere ricordi remoti. (Maurizio Molinari)
Quanto dice "La Stampa" coincide con quanto ho trovato (Ho decine di casi documentati) e non riguarda solo i bambini dai 2 ai 6 anni. Allego alcuni approfondimenti sul pensiero in generale (cfr. pag.9).
Guido Sgaravatti, 2 luglio 2006.
A pag. 9 di Vedere la mente, lo schema rappresentante la struttura del pensiero merita qualche approfondimento. Va innanzitutto compresa la distinzione tra vritti (pensiero in atto nell’istante della sua formazione) e samskara (pensiero archiviato e dotato di propria autonomia in funzione della carica emotiva di cui è stato dotato all’atto della formazione).
Alle tre parti in cui è schematizzato il pensiero corrispondono strutture diverse della persona e la nostra cultura tende ad occuparsi prevalentemente della zona verde (corpo fisico). I peso emotivo di un oggetto mentale è dato dalla zona rossa. Ogni singolo samskara ha un suo peso emotivo e poiché i samskara si aggregano in funzione di nome e forma (zona blu) finiscono per determinare specifici campi di forza che possono influenzare il soggetto.
Patanjali dice che le vritti possono essere condizionanti o non condizionanti.
Se il soggetto scarica la zona rossa nella direzione della Coscienza, simbolizzata nello schema come zona gialla, la sua attività mentale acquista carattere non condizionante. L'atteggiamento mentale, in tal caso, è quello religioso, di offerta del pensiero a Dio in assenza di motivazioni particolari (atteggiamento contemplativo e non petitivo).
Il discorso è importante sul piano terapeutico in generale e psichiatrico in particolare: escludendo i disturbi mentali derivanti da cause di interesse neurologico (malattie vere e proprie) che rappresentano la minoranza dei disturbi mentali, gli altri sono determinati da pressioni di campo che originano da questa zona emotiva. La nostra cultura ha chiaramente individuato l'io e il super-ego, che sono zone da cui possono provenire interferenze in grado di turbare l'equilibrio del soggetto. L’io può generare disturbi a causa della sua caratteristica di rimuovere la massa di pensieri non graditi e pur sempre presenti nell'inconscio con la loro carica emotiva. Il super-ego produce una pressione di campo derivata dal collettivo, autoritaria ed introiettata, che pure può alterare l'equilibrio del soggetto con imposizioni non accettabili.
A queste cause di disturbo va aggiunta la pressione di campo diretta, proveniente dalla leadership delle persone che attorniano il soggetto, da cui la massima della scuola di Palo Alto: "Dove c'è uno schizofrenico, cerca lo schizofrenogenico". Nella nostra cultura, la zona più importante, quella della volontà autonoma correttamente orientata, rimane ignorata oppure confusa con la volontà dell’io.
La struttura dell'universo si presenta con una caratteristica apparentemente contraddittoria: l'universo è un'unità all'interno della quale vi sono individui che appaiono autonomi. Ciò genera dualismo ed il dualismo è negazione dell'unità. La conciliazione della contraddizione avviene con l'inserimento all'interno di ogni soggetto di un programma di sviluppo che ogni individuo sarebbe tenuto a secondare ma che può venire alterato sia dai capricci dell’io, sia dall'arbitrarietà del collettivo. L'interferenza che proviene dall'una o dall'altra di queste direzioni è in grado di generare un disturbo in quanto mette in conflitto il soggetto con il totale in cui si trova immerso.
Patanjali aveva chiaramente individuato l'importanza di un collegamento del soggetto con la propria Ishta Devata, che letteralmente in sanscrito starebbe a significare la deità personale e che modernamente potremmo tradurre come: il nostro computer di bordo. Si tratta di quel livello in grado di dare ad ogni individuo le indicazioni a lui più confacenti per un armonico sviluppo. Quando nella preghiera cristiana nel Padre Nostro viene recitata la frase: "Sia fatta la Tua volontà" si ha un preciso riferimento a questo fondamentale principio di armonizzazione col Totale che la nostra psicologia stranamente ignora.
Utilizzandolo nella tecnica del ritorno si ottengono risultati positivi in tempi brevissimi. Un aspetto molto interessante che emerge è dato dal fatto che il soggetto che pratica il ritorno ha una precisa percezione cenestetica della collocazione sul proprio corpo della carica emotiva che è stata recepita come trauma in un tempo passato. Questo indica la sua non avvertita presenza nel tempo. E’ possibile con il ritorno percepire iI samskara disturbante come un oggetto che può essere allontanato dal proprio corpo in modo da non creare ulteriori disturbi. Ovviamente qualora tale operazione non venisse effettuata, e normalmente, ignorando il problema, non la si effettua, la carica disturbante potrebbe divenire il nucleo di condensazione di una malattia psicosomatica. Anche qualora non si arrivasse a questo estremo la carica disturbante non può che essere una costante fonte di disagio, con caratteristiche di tipo ipnotico, se non vi si pone rimedio. Si tratta in effetti di una somatizzazione.
Queste poche righe sono per me semplici e chiarissime ma capisco che possano sembrare oscure ad alcuni lettori perché i concetti esposti escono dai parametri culturali normalmente accettati e diffusi per cui può essere utile riesporre il tutto con parole diverse formulando i concetti in modo più sintetico. Una bonifica della società in cui viviamo può partire dalla comprensione e applicazione di questi concetti che possono avere particolare rilievo nella pratica medica.
Il pensiero è un oggetto mentale prodotto dalla Coscienza.
La Coscienza è una fonte energetica unica, comune a tutti gli esseri per quanto percepita come soggettiva dall’insieme dei pensieri nei quali il soggetto erroneamente si identifica (io - secondo la definizione di Jung).
L’Istha Devata (Deità personale–Spirito Guida) è un prezioso livello intermedio in grado di collegare il piccolo io soggettivo alla Coscienza unica. Funge da computer di bordo per la mente soggettiva e risulta essenziale per armonizzare l’io col Totale. Mentre la psicologia del profondo occidentale ha indagato sull’io e sul super-ego questo livello appare assolutamente trascurato e ignorato.
La zona segnata in verde nello schema corrisponde all’aggancio al soma del singolo pensiero. Tale precisa collocazione all’interno del corpo risulta di estrema importanza medica data la premessa che un pensiero è un oggetto mentale.
La malattia può essere vista come una alterazione, che si manifesta in un punto del soma, quello dell’aggancio, dovuta ad una stonatura rispetto all’armonia col Totale ed ha lo scopo di imporre l’armonizzazione.
La zona segnata in rosso corrisponde alla carica energetica relativa al singolo pensiero. Se stonata rispetto all’armonia col Totale può produrre un disturbo che si manifesta sul punto di aggancio al soma.
La zona segnata in blu corrisponde al nome e alla forma che prende il singolo pensiero e tale struttura è quella che permette la formazione di catene associative e articolati nuclei di pensiero, armonizzati o disarmonizzati col Totale.
La registrazione del pensiero avviene in memorie diverse ma la nostra cultura ignora che la registrazione più importante della totalità dei dati è quella che avviene nello spazio-tempo. A questa registrazione si può accedere con la tecnica del ritorno che permette l’esplorazione del tracciato del tempo ed il rilevamento di eventuali traumi subiti, lesivi dell’equilibrio del soggetto.
Il tracciato del tempo è la scia di ricordi che ogni soggetto lascia dietro di sé a causa del suo veloce spostamento nello spazio dovuto ai moti planetari. Poiché la Coscienza è indipendente dalle coordinate temporo-spaziali il ricordo rintracciato, pur riguardando un avvenimento avvenuto nel passato, può essere vissuto come presente. La possibilità di questo "ritorno" è nota e documentata fino dal 500 avanti Cristo.
La percezione della somatizzazione avviene con estrema nitidezza in chi effettua il ritorno. La somatizzazione viene avvertita localizzata in una zona del corpo come "oggetto" che può venire elaborato, spostato, eliminato.
L’eliminazione della somatizzazione porta immediato sollievo, comprensione e salute al soggetto. L’effetto può essere ottenuto anche da altri.
Un individuo realizzato, che abbia cioè raggiunto la consapevolezza della Coscienza personale, acuisce le proprie capacità percettive e può con "l’imposizione delle mani" togliere la somatizzazione ad un soggetto alterato, con un effetto che, nella nostra cultura, apparirebbe miracoloso. Anche questo meccanismo è noto da millenni e più o meno consciamente utilizzato dai buoni medici anche da noi.
Il massaggio basa su questi principii il proprio effetto terapeutico, anche se praticato da soggetti non pienamente realizzati, con effetti, pertanto, più limitati.
L’approccio olistico al malato viene sempre più auspicato mentre la medicina tende a divenire sempre più specializzata e meccanicistica. Un accorgimento prezioso in grado di alleggerire notevolmente anche la spesa sanitaria potrebbe essere quello far individuare subito, come prima cosa, ad ogni persona sofferente la propria Ishta Devata, per ottenere attraverso questo livello anche la comprensione dei "vantaggi secondari" che la malattia offre al paziente stesso. Per quanto il termine sanscrito di Ishta Devata appaia nebuloso e strano nella nostra cultura si tratta di un livello strutturale, presente in ogni individuo, facilmente raggiungibile ed utilizzabile. La tecnica suggerita
I BAMBINI CHE RICORDANO LE VITE PASSATE
Dal qualche decennio si sente parlare sempre più spesso di reincarnazione e, soprattutto, di ipnosi regressiva, cioè di un tipo particolare di psicoterapia che ci permetterebbe di andare a “vedere” le nostre vite passate.
Nonostante ci siano numerosi libri che raccolgono i casi di pazienti che ricordano le vite passate, non esiste tuttavia un metodo scientifico per poter valutare l’attendibilità dei loro racconti.
Ma è forse ancora più difficile trovare una spiegazione quando sono bambini di pochi anni a ricordare spontaneamente la loro vita precedente.
La storia di Cameron Macaulay
Nel 2007 suscitò scalpore l’incredibile storia di Cameron, il bambino scozzese che a pochi anni ricordava sorprendenti dettagli di una vita precedente.
Cameron Macaulay vive con la madre Norma, separata, e un fratello maggiore a Clydebank, una città industriale vicino a Glasgow, in Scozia. A tre anni ha cominciato ad avere un comportamento strano: parlava sempre di persone che non aveva mai conosciuto e descriveva nei dettagli luoghi nei quali non era mai stato. A volte si spingeva oltre: diceva di essere cresciuto a Barra, un'isola sperduta a nord della Cornovaglia, a 300 chilometri dalla sua città, dove, naturalmente, non era mai stato prima. Ma soprattutto nominava di continuo la sua «vecchia» famiglia, la «mamma e i fratelli di prima» e il vecchio padre di nome Shane Robertson, morto, secondo lui, in un incidente d'auto. Riusciva a descrivere la sua vecchia casa nei dettagli dicendo che era grande, bianca e affacciata su una baia di Barra, dalla quale diceva di sentire il rumore degli aerei che atterravano sulla spiaggia.
Spesso il bimbo si lamentava della sua casa di «adesso», dotata di un solo bagno mentre quella «di allora» ne aveva tre. Anche la sua famiglia attuale non gli andava tanto bene, perché viaggiava troppo poco rispetto a quella «di prima».
Per tre anni la mamma di Cameron e le maestre hanno ritenuto che i suoi racconti fossero frutto di fantasia.
Ma quando Cameron ha compiuto sei anni la situazione è precipitata: piangeva tutti i giorni perché voleva tornare dalla famiglia e dagli amici «di prima». Per risolvere la questione una volta per tutte, Norma pensò di accompagnare suo figlio a Barra, certa che il bambino, una volta giunto sull'isola, avrebbe ammesso di essersi inventato tutto. Intanto la donna aveva saputo che una casa di produzione tv era alla ricerca di storie legate alla reincarnazione e così ha contat¬tato la troupe, ha proposto il caso di suo figlio e insieme con loro ha deciso di girare un filmato sul viaggio a Barra. Al gruppo si è aggiunto anche un medico incuriosito dalla vicenda, Jim Tucker, direttore della clinica di Psichiatria infantile della Virginia University.
Una volta arrivato sull’isola, dopo aver visitato quasi tutte le case del posto, Cameron ha ritrovato la casa bianca, isolata e affacciata su una splendida baia di cui aveva tante volte parlato alla madre. Nei pressi della casa, inoltre, si è diretto a colpo sicuro verso un pertugio nascosto da cespugli: un'entrata segreta che non si sa come potesse conoscere, poiché dall'esterno era totalmente invisibile. Nel frattempo si era anche scoperto che in effetti una famiglia Robertson era esistita veramente su quell'isola e aveva abitato in quella casa, affacciata sulla baia di Cockleshell, proprio come descritto da Cameron. Tuttavia gli ultimi discendenti se n'erano andati da tempo. Ma di fronte d alcune foto della famiglia rintracciate sull’isola, il bambino ha riconosciuto il cane maculato e l'auto nera di cui parlava spesso!
Dunque Cameron Macaulay si è davvero reincarnato?
Gli studi di Ian Stevenson
Il dottor Ian Stevenson, professore di psichiatria all'Università di Charlottesville, è il più famoso studioso della reincarnazione, e, soprattutto, è colui che ne ha ricercato le prove scientifiche.
In più di trenta anni di ricerche ha analizzato circa 2000 casi di bambini che raccontavano spontaneamente la loro vita precedente.
Nel libro Bambini che ricordano altre vite Stevenson raccoglie alcuni interessanti casi, scegliendoli tra le culture di tutto il mondo. C’è ad esempio la storia dell’indiano Gobal Gupta, che a due anni cominciò a sostenere di essere appartenuto in passato ad una famiglia di una casta più alta dell’attuale, che viveva in una città a 160 chilometri di distanza da quella dei suoi genitori e che uno dei suoi fratelli gli aveva sparato uccidendolo: questi elementi sono stati puntualmente verificati. Oppure c’è il caso della srilankese Shamlinie Prema, che fin da prima che potesse parlare mostrava un totale rifiuto per l’acqua quando le volevano fare il bagno e che piangeva ogni volta che vedeva passare un autobus. Quando cominciò a parlare, la bambina raccontò che una mattina, all’età di undici anni, mentre andava a scuola, la strada era allagata e un autobus passando l’aveva schizzata facendola cadere in una risaia piena di acqua dove sarebbe morta affogata. I suoi genitori trovarono sui giornali locali questa storia esattamente come l’aveva riportata la figlia.
In molti casi di reincarnazione si verificano addirittura predizioni fatte prima di morire dall’individuo che intende reincarnarsi o sogni premonitori fatti da qualcuno che gli sta vicino.
In Birmania, ad esempio, una donna incinta sognò per ben tre volte un soldato giapponese a torso nudo e con i pantaloncini corti che le diceva che sarebbe andato a stare da lei e da suo marito. Suo figlioMa Ting Aung Myo fin da piccolissimo aveva il terrore degli aeroplani. Quando cominciò a parlare, raccontò di una vita precedente durante la Seconda Guerra Mondiale come soldato giapponese e ricordò di essere morto durante un’ incursione aerea. Descrisse anche come era vestito quando l’aereo bombardò il villaggio: era esattamente come il soldato che era comparso prima della sua nascita nei sogni della madre.
Ma la prova più forte della reincarnazione Stevenson l’ha rintracciata nel fatto che i bambini presentano voglie, malformazioni o segni di nascita che dopo un’accurata ricerca si rivelano perfettamente corrispondenti ai segni di morte, di solito violenta, di coloro che sostengono essere stati nella vita precedente. ( Il suo libro Le prove della reincarnazione, è addirittura corredato di foto a riguardo).
Un anziano pescatore dell’Alaska, ad esempio, disse a sua nipote che sarebbe rinato come suo figlio e le mostrò due cicatrici grazie alle quali lo avrebbe riconosciuto. Qualche tempo dopo la morte del nonno, la ragazza mise al mondo un bambino che riportava esattamente quelle cicatrici e che le cominciò a raccontare fin da molto piccolo la sua precedente vita come suo nonno.
Alcune considerazioni
Ian Stevenson ha potuto rilevare come le testimonianze spontanee dei bambini che ricordano altre vite comincino non appena iniziano a parlare e arrivino fino a massimo gli 8 anni di vita, quando i bambini finiscono per dimenticare i loro ricordi o almeno smettono di parlarne.
L’intervallo medio tra la morte e la reincarnazione, invece, è di circa 15 mesi.
Molti si chiederanno come sia possibile che si reincarnino sempre le stesse anime se la popolazione negli ultimi due secoli è cresciuta a dismisura.
Stevenson ipotizza che una stessa mente si possa reincarnare in più corpi e che molte menti che oggi abitano gli esseri umani in passato siano appartenute ad animali… In alcune epoche, inoltre, il tempo di attesa prima di incarnarsi potrebbe essere stato superore a quello della nostra..
Al di là di questi delicati interrogativi ai quali è difficile dare una risposta, ci sembra tuttavia importante il tema della responsabilitàlegato alla reincarnazione, sul quale non pone l’accento solo Stevenson ma anche tutte le filosofie orientali che ci parlano della reincarnazione. Questa dottrina presuppone che una persona possa godere in una vita futura degli sforzi che compie in questa o che possa subire le conseguenze delle cattive azioni commesse nel presente. Credere nella reincarnazione dovrebbe quindi spingerci a vivere in modo più consapevole e responsabile ogni singolo momento della nostra vita.
Riguardo ai sorprendenti casi dei bambini che ricordano le altre vite, ci viene da pensare che, prima di chiedere ai nostri figli “cosa farai da grande?”, dovremmo forse chiedere loro “cosa facevi prima di nascere”?
Jim B. Tucker, psichiatra, è autore di Life Before Life: A Scientific Investigation of Children's Memories of Previous Lives: il saggio è una sintesi di oltre 40 anni di ricerche sui bambini e i loro ricordi di vite precedenti condotti all'università della Virginia, presso il dipartimento dei "Personality Studies". http://www.wie.org/bios/jim-tucker.asp
La teoria estrema.
Se Tucker è lo scienziato, Ervin Laszlo è il filosofo: ha elaborato una nuova teoria sulla reincarnazione nel saggio Science and the Akashic Field: An Integral Theory of Everything (Inner Traditions, 2004). Sostiene l' esistenza di un "campo di informazioni" (chiamato Akashic field o Quantum field o, ancora, Zero-Point Field), nel quale si raccolgono le esperienze degli esseri viventi: uomini e anche animali sarebbero in grado di "consultare" le informazioni in questa sorta di banca dati universale e, in particolare, i bambini prodigio avrebbero la capacità di leggere ricordi remoti. (Maurizio Molinari)
Quanto dice "La Stampa" coincide con quanto ho trovato (Ho decine di casi documentati) e non riguarda solo i bambini dai 2 ai 6 anni. Allego alcuni approfondimenti sul pensiero in generale (cfr. pag.9).
Guido Sgaravatti, 2 luglio 2006.
A pag. 9 di Vedere la mente, lo schema rappresentante la struttura del pensiero merita qualche approfondimento. Va innanzitutto compresa la distinzione tra vritti (pensiero in atto nell’istante della sua formazione) e samskara (pensiero archiviato e dotato di propria autonomia in funzione della carica emotiva di cui è stato dotato all’atto della formazione).
Alle tre parti in cui è schematizzato il pensiero corrispondono strutture diverse della persona e la nostra cultura tende ad occuparsi prevalentemente della zona verde (corpo fisico). I peso emotivo di un oggetto mentale è dato dalla zona rossa. Ogni singolo samskara ha un suo peso emotivo e poiché i samskara si aggregano in funzione di nome e forma (zona blu) finiscono per determinare specifici campi di forza che possono influenzare il soggetto.
Patanjali dice che le vritti possono essere condizionanti o non condizionanti.
Se il soggetto scarica la zona rossa nella direzione della Coscienza, simbolizzata nello schema come zona gialla, la sua attività mentale acquista carattere non condizionante. L'atteggiamento mentale, in tal caso, è quello religioso, di offerta del pensiero a Dio in assenza di motivazioni particolari (atteggiamento contemplativo e non petitivo).
Il discorso è importante sul piano terapeutico in generale e psichiatrico in particolare: escludendo i disturbi mentali derivanti da cause di interesse neurologico (malattie vere e proprie) che rappresentano la minoranza dei disturbi mentali, gli altri sono determinati da pressioni di campo che originano da questa zona emotiva. La nostra cultura ha chiaramente individuato l'io e il super-ego, che sono zone da cui possono provenire interferenze in grado di turbare l'equilibrio del soggetto. L’io può generare disturbi a causa della sua caratteristica di rimuovere la massa di pensieri non graditi e pur sempre presenti nell'inconscio con la loro carica emotiva. Il super-ego produce una pressione di campo derivata dal collettivo, autoritaria ed introiettata, che pure può alterare l'equilibrio del soggetto con imposizioni non accettabili.
A queste cause di disturbo va aggiunta la pressione di campo diretta, proveniente dalla leadership delle persone che attorniano il soggetto, da cui la massima della scuola di Palo Alto: "Dove c'è uno schizofrenico, cerca lo schizofrenogenico". Nella nostra cultura, la zona più importante, quella della volontà autonoma correttamente orientata, rimane ignorata oppure confusa con la volontà dell’io.
La struttura dell'universo si presenta con una caratteristica apparentemente contraddittoria: l'universo è un'unità all'interno della quale vi sono individui che appaiono autonomi. Ciò genera dualismo ed il dualismo è negazione dell'unità. La conciliazione della contraddizione avviene con l'inserimento all'interno di ogni soggetto di un programma di sviluppo che ogni individuo sarebbe tenuto a secondare ma che può venire alterato sia dai capricci dell’io, sia dall'arbitrarietà del collettivo. L'interferenza che proviene dall'una o dall'altra di queste direzioni è in grado di generare un disturbo in quanto mette in conflitto il soggetto con il totale in cui si trova immerso.
Patanjali aveva chiaramente individuato l'importanza di un collegamento del soggetto con la propria Ishta Devata, che letteralmente in sanscrito starebbe a significare la deità personale e che modernamente potremmo tradurre come: il nostro computer di bordo. Si tratta di quel livello in grado di dare ad ogni individuo le indicazioni a lui più confacenti per un armonico sviluppo. Quando nella preghiera cristiana nel Padre Nostro viene recitata la frase: "Sia fatta la Tua volontà" si ha un preciso riferimento a questo fondamentale principio di armonizzazione col Totale che la nostra psicologia stranamente ignora.
Utilizzandolo nella tecnica del ritorno si ottengono risultati positivi in tempi brevissimi. Un aspetto molto interessante che emerge è dato dal fatto che il soggetto che pratica il ritorno ha una precisa percezione cenestetica della collocazione sul proprio corpo della carica emotiva che è stata recepita come trauma in un tempo passato. Questo indica la sua non avvertita presenza nel tempo. E’ possibile con il ritorno percepire iI samskara disturbante come un oggetto che può essere allontanato dal proprio corpo in modo da non creare ulteriori disturbi. Ovviamente qualora tale operazione non venisse effettuata, e normalmente, ignorando il problema, non la si effettua, la carica disturbante potrebbe divenire il nucleo di condensazione di una malattia psicosomatica. Anche qualora non si arrivasse a questo estremo la carica disturbante non può che essere una costante fonte di disagio, con caratteristiche di tipo ipnotico, se non vi si pone rimedio. Si tratta in effetti di una somatizzazione.
Queste poche righe sono per me semplici e chiarissime ma capisco che possano sembrare oscure ad alcuni lettori perché i concetti esposti escono dai parametri culturali normalmente accettati e diffusi per cui può essere utile riesporre il tutto con parole diverse formulando i concetti in modo più sintetico. Una bonifica della società in cui viviamo può partire dalla comprensione e applicazione di questi concetti che possono avere particolare rilievo nella pratica medica.
Il pensiero è un oggetto mentale prodotto dalla Coscienza.
La Coscienza è una fonte energetica unica, comune a tutti gli esseri per quanto percepita come soggettiva dall’insieme dei pensieri nei quali il soggetto erroneamente si identifica (io - secondo la definizione di Jung).
L’Istha Devata (Deità personale–Spirito Guida) è un prezioso livello intermedio in grado di collegare il piccolo io soggettivo alla Coscienza unica. Funge da computer di bordo per la mente soggettiva e risulta essenziale per armonizzare l’io col Totale. Mentre la psicologia del profondo occidentale ha indagato sull’io e sul super-ego questo livello appare assolutamente trascurato e ignorato.
La zona segnata in verde nello schema corrisponde all’aggancio al soma del singolo pensiero. Tale precisa collocazione all’interno del corpo risulta di estrema importanza medica data la premessa che un pensiero è un oggetto mentale.
La malattia può essere vista come una alterazione, che si manifesta in un punto del soma, quello dell’aggancio, dovuta ad una stonatura rispetto all’armonia col Totale ed ha lo scopo di imporre l’armonizzazione.
La zona segnata in rosso corrisponde alla carica energetica relativa al singolo pensiero. Se stonata rispetto all’armonia col Totale può produrre un disturbo che si manifesta sul punto di aggancio al soma.
La zona segnata in blu corrisponde al nome e alla forma che prende il singolo pensiero e tale struttura è quella che permette la formazione di catene associative e articolati nuclei di pensiero, armonizzati o disarmonizzati col Totale.
La registrazione del pensiero avviene in memorie diverse ma la nostra cultura ignora che la registrazione più importante della totalità dei dati è quella che avviene nello spazio-tempo. A questa registrazione si può accedere con la tecnica del ritorno che permette l’esplorazione del tracciato del tempo ed il rilevamento di eventuali traumi subiti, lesivi dell’equilibrio del soggetto.
Il tracciato del tempo è la scia di ricordi che ogni soggetto lascia dietro di sé a causa del suo veloce spostamento nello spazio dovuto ai moti planetari. Poiché la Coscienza è indipendente dalle coordinate temporo-spaziali il ricordo rintracciato, pur riguardando un avvenimento avvenuto nel passato, può essere vissuto come presente. La possibilità di questo "ritorno" è nota e documentata fino dal 500 avanti Cristo.
La percezione della somatizzazione avviene con estrema nitidezza in chi effettua il ritorno. La somatizzazione viene avvertita localizzata in una zona del corpo come "oggetto" che può venire elaborato, spostato, eliminato.
L’eliminazione della somatizzazione porta immediato sollievo, comprensione e salute al soggetto. L’effetto può essere ottenuto anche da altri.
Un individuo realizzato, che abbia cioè raggiunto la consapevolezza della Coscienza personale, acuisce le proprie capacità percettive e può con "l’imposizione delle mani" togliere la somatizzazione ad un soggetto alterato, con un effetto che, nella nostra cultura, apparirebbe miracoloso. Anche questo meccanismo è noto da millenni e più o meno consciamente utilizzato dai buoni medici anche da noi.
Il massaggio basa su questi principii il proprio effetto terapeutico, anche se praticato da soggetti non pienamente realizzati, con effetti, pertanto, più limitati.
L’approccio olistico al malato viene sempre più auspicato mentre la medicina tende a divenire sempre più specializzata e meccanicistica. Un accorgimento prezioso in grado di alleggerire notevolmente anche la spesa sanitaria potrebbe essere quello far individuare subito, come prima cosa, ad ogni persona sofferente la propria Ishta Devata, per ottenere attraverso questo livello anche la comprensione dei "vantaggi secondari" che la malattia offre al paziente stesso. Per quanto il termine sanscrito di Ishta Devata appaia nebuloso e strano nella nostra cultura si tratta di un livello strutturale, presente in ogni individuo, facilmente raggiungibile ed utilizzabile. La tecnica suggerita
I BAMBINI CHE RICORDANO LE VITE PASSATE
Dal qualche decennio si sente parlare sempre più spesso di reincarnazione e, soprattutto, di ipnosi regressiva, cioè di un tipo particolare di psicoterapia che ci permetterebbe di andare a “vedere” le nostre vite passate.
Nonostante ci siano numerosi libri che raccolgono i casi di pazienti che ricordano le vite passate, non esiste tuttavia un metodo scientifico per poter valutare l’attendibilità dei loro racconti.
Ma è forse ancora più difficile trovare una spiegazione quando sono bambini di pochi anni a ricordare spontaneamente la loro vita precedente.
La storia di Cameron Macaulay
Nel 2007 suscitò scalpore l’incredibile storia di Cameron, il bambino scozzese che a pochi anni ricordava sorprendenti dettagli di una vita precedente.
Cameron Macaulay vive con la madre Norma, separata, e un fratello maggiore a Clydebank, una città industriale vicino a Glasgow, in Scozia. A tre anni ha cominciato ad avere un comportamento strano: parlava sempre di persone che non aveva mai conosciuto e descriveva nei dettagli luoghi nei quali non era mai stato. A volte si spingeva oltre: diceva di essere cresciuto a Barra, un'isola sperduta a nord della Cornovaglia, a 300 chilometri dalla sua città, dove, naturalmente, non era mai stato prima. Ma soprattutto nominava di continuo la sua «vecchia» famiglia, la «mamma e i fratelli di prima» e il vecchio padre di nome Shane Robertson, morto, secondo lui, in un incidente d'auto. Riusciva a descrivere la sua vecchia casa nei dettagli dicendo che era grande, bianca e affacciata su una baia di Barra, dalla quale diceva di sentire il rumore degli aerei che atterravano sulla spiaggia.
Spesso il bimbo si lamentava della sua casa di «adesso», dotata di un solo bagno mentre quella «di allora» ne aveva tre. Anche la sua famiglia attuale non gli andava tanto bene, perché viaggiava troppo poco rispetto a quella «di prima».
Per tre anni la mamma di Cameron e le maestre hanno ritenuto che i suoi racconti fossero frutto di fantasia.
Ma quando Cameron ha compiuto sei anni la situazione è precipitata: piangeva tutti i giorni perché voleva tornare dalla famiglia e dagli amici «di prima». Per risolvere la questione una volta per tutte, Norma pensò di accompagnare suo figlio a Barra, certa che il bambino, una volta giunto sull'isola, avrebbe ammesso di essersi inventato tutto. Intanto la donna aveva saputo che una casa di produzione tv era alla ricerca di storie legate alla reincarnazione e così ha contat¬tato la troupe, ha proposto il caso di suo figlio e insieme con loro ha deciso di girare un filmato sul viaggio a Barra. Al gruppo si è aggiunto anche un medico incuriosito dalla vicenda, Jim Tucker, direttore della clinica di Psichiatria infantile della Virginia University.
Una volta arrivato sull’isola, dopo aver visitato quasi tutte le case del posto, Cameron ha ritrovato la casa bianca, isolata e affacciata su una splendida baia di cui aveva tante volte parlato alla madre. Nei pressi della casa, inoltre, si è diretto a colpo sicuro verso un pertugio nascosto da cespugli: un'entrata segreta che non si sa come potesse conoscere, poiché dall'esterno era totalmente invisibile. Nel frattempo si era anche scoperto che in effetti una famiglia Robertson era esistita veramente su quell'isola e aveva abitato in quella casa, affacciata sulla baia di Cockleshell, proprio come descritto da Cameron. Tuttavia gli ultimi discendenti se n'erano andati da tempo. Ma di fronte d alcune foto della famiglia rintracciate sull’isola, il bambino ha riconosciuto il cane maculato e l'auto nera di cui parlava spesso!
Dunque Cameron Macaulay si è davvero reincarnato?
Gli studi di Ian Stevenson
Il dottor Ian Stevenson, professore di psichiatria all'Università di Charlottesville, è il più famoso studioso della reincarnazione, e, soprattutto, è colui che ne ha ricercato le prove scientifiche.
In più di trenta anni di ricerche ha analizzato circa 2000 casi di bambini che raccontavano spontaneamente la loro vita precedente.
Nel libro Bambini che ricordano altre vite Stevenson raccoglie alcuni interessanti casi, scegliendoli tra le culture di tutto il mondo. C’è ad esempio la storia dell’indiano Gobal Gupta, che a due anni cominciò a sostenere di essere appartenuto in passato ad una famiglia di una casta più alta dell’attuale, che viveva in una città a 160 chilometri di distanza da quella dei suoi genitori e che uno dei suoi fratelli gli aveva sparato uccidendolo: questi elementi sono stati puntualmente verificati. Oppure c’è il caso della srilankese Shamlinie Prema, che fin da prima che potesse parlare mostrava un totale rifiuto per l’acqua quando le volevano fare il bagno e che piangeva ogni volta che vedeva passare un autobus. Quando cominciò a parlare, la bambina raccontò che una mattina, all’età di undici anni, mentre andava a scuola, la strada era allagata e un autobus passando l’aveva schizzata facendola cadere in una risaia piena di acqua dove sarebbe morta affogata. I suoi genitori trovarono sui giornali locali questa storia esattamente come l’aveva riportata la figlia.
In molti casi di reincarnazione si verificano addirittura predizioni fatte prima di morire dall’individuo che intende reincarnarsi o sogni premonitori fatti da qualcuno che gli sta vicino.
In Birmania, ad esempio, una donna incinta sognò per ben tre volte un soldato giapponese a torso nudo e con i pantaloncini corti che le diceva che sarebbe andato a stare da lei e da suo marito. Suo figlioMa Ting Aung Myo fin da piccolissimo aveva il terrore degli aeroplani. Quando cominciò a parlare, raccontò di una vita precedente durante la Seconda Guerra Mondiale come soldato giapponese e ricordò di essere morto durante un’ incursione aerea. Descrisse anche come era vestito quando l’aereo bombardò il villaggio: era esattamente come il soldato che era comparso prima della sua nascita nei sogni della madre.
Ma la prova più forte della reincarnazione Stevenson l’ha rintracciata nel fatto che i bambini presentano voglie, malformazioni o segni di nascita che dopo un’accurata ricerca si rivelano perfettamente corrispondenti ai segni di morte, di solito violenta, di coloro che sostengono essere stati nella vita precedente. ( Il suo libro Le prove della reincarnazione, è addirittura corredato di foto a riguardo).
Un anziano pescatore dell’Alaska, ad esempio, disse a sua nipote che sarebbe rinato come suo figlio e le mostrò due cicatrici grazie alle quali lo avrebbe riconosciuto. Qualche tempo dopo la morte del nonno, la ragazza mise al mondo un bambino che riportava esattamente quelle cicatrici e che le cominciò a raccontare fin da molto piccolo la sua precedente vita come suo nonno.
Alcune considerazioni
Ian Stevenson ha potuto rilevare come le testimonianze spontanee dei bambini che ricordano altre vite comincino non appena iniziano a parlare e arrivino fino a massimo gli 8 anni di vita, quando i bambini finiscono per dimenticare i loro ricordi o almeno smettono di parlarne.
L’intervallo medio tra la morte e la reincarnazione, invece, è di circa 15 mesi.
Molti si chiederanno come sia possibile che si reincarnino sempre le stesse anime se la popolazione negli ultimi due secoli è cresciuta a dismisura.
Stevenson ipotizza che una stessa mente si possa reincarnare in più corpi e che molte menti che oggi abitano gli esseri umani in passato siano appartenute ad animali… In alcune epoche, inoltre, il tempo di attesa prima di incarnarsi potrebbe essere stato superore a quello della nostra..
Al di là di questi delicati interrogativi ai quali è difficile dare una risposta, ci sembra tuttavia importante il tema della responsabilitàlegato alla reincarnazione, sul quale non pone l’accento solo Stevenson ma anche tutte le filosofie orientali che ci parlano della reincarnazione. Questa dottrina presuppone che una persona possa godere in una vita futura degli sforzi che compie in questa o che possa subire le conseguenze delle cattive azioni commesse nel presente. Credere nella reincarnazione dovrebbe quindi spingerci a vivere in modo più consapevole e responsabile ogni singolo momento della nostra vita.
Riguardo ai sorprendenti casi dei bambini che ricordano le altre vite, ci viene da pensare che, prima di chiedere ai nostri figli “cosa farai da grande?”, dovremmo forse chiedere loro “cosa facevi prima di nascere”?
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